Ara

İngilizce Türkçe Kelime Çevirileri Sayfa 183818

İngilizce	Türkçe	Film Adı	Film Yılı	Ayrıntılar
did we not have already in the early 20th century,	Zaten 20.yy'ın başlangıcında, 20.yy'ın ilk kısmında...	Zizek!-1	2005
It was called fascism.	Adına faşizm deniyordu.	Zizek!-1	2005
Fascism was precisely the first big attempt	Faşizm kesinlikle alternatif bir modernite inşa etme yönündeki ilk büyük çabaydı.	Zizek!-1	2005
That is to say, to have the process of modernization,	Başka bir ifadeyle yabancılaşmanın, toplumsal çözülmenin vesaire...	Zizek!-1	2005
industrial development etc.	...bedelini ödemeden endüstriyel gelişme vesaire gibi...	Zizek!-1	2005
What should we then oppose to this model?	Bu modele neden karşı çıkmalıyız?	Zizek!-1	2005
We should oppose to it the idea that	Buna şundan dolayı karşı çıkmalıyız; Ana fikir kimi antagonizmanın,	Zizek!-1	2005
Frankfurt school would have call it "dialectic of enlightenment",	...Frankfurt Okulu "aydınlanmanın diyalektiği" olarak adlandırır ...	Zizek!-1	2005
but the idea being that	...kapitalist modernite projesine içkin...	Zizek!-1	2005
That is to say that all these phenomena that we deploy,	Yani konuşlandırdığımız savaş, şiddet, toplama kampları, yeni köktencilik,	Zizek!-1	2005
wars, violences, concentration camps, new fundamentalism, you name it,	...adını siz koyun, tüm bu fenomenler...	Zizek!-1	2005
or as Habermas would have put it,	Ya da Habermas'ın söyleyebileceği gibi...	Zizek!-1	2005
a sign of modernity as an unfinished project,	...modernitenin tamamlanmamış bir proje olmasının bir işareti değildirler.	Zizek!-1	2005
but is part of the very project of modernity.	Aksine bizzat modernite projesinin bir parçasıdırlar.	Zizek!-1	2005
This is what gets lost.	Kayıp halka budur.	Zizek!-1	2005
Which is why I think that	Bunun tarihselci, eleştirel olmak istese de modernitenin antagonistik yönlerini...	Zizek!-1	2005
Because it saves unblemished the general notion of modernization.	Çünkü genel modernleşme mefhumunu kusursuz kılıyor.	Zizek!-1	2005
What we should insist on is on the contrary,	Söylediğim gibi antagonizmanin tam aksine,	Zizek!-1	2005
and, now I'm coming to my point,	Şimdi esas noktaya geliyorum.	Zizek!-1	2005
so that the particular species of modernity	Belirli modernite türleri yalnızca kendi evrensel türünün,	Zizek!-1	2005
but they are, in a way, reactions to it,	Aynı zamanda bir şekilde onlara dönük bir reaksiyondurlar.	Zizek!-1	2005
they fight it.	Onlarla kavga ederler.	Zizek!-1	2005
Modernity, as a universal notion,	Evrensel bir mefhum olarak modernlik, belirli bir açmazı,	Zizek!-1	2005
names a certain dead lock, a certain antagonism,	...bir antagonizmayı isimlendirir ve gerçekten varolan...	Zizek!-1	2005
Liberal capitalism, as one form of modernity,	Bir modernlik biçimi olarak liberal kapitalizm,	Zizek!-1	2005
wants to solve the deadlock of modernity in a certain way,	...modernliğin açmazını belirli bir şekilde çözmek ister.	Zizek!-1	2005
Latin American modernization in a different way.	Latin Amerika modernleşmesi farklı bir şekilde.	Zizek!-1	2005
So what's properly dialectical here?	Peki burada bir güzel diyalektik olan nedir?	Zizek!-1	2005
It's not that struggle is at the level of the particular content,	Mücadele, evrensel olarak bir bakıma nötr, boş bir konteynır iken,	Zizek!-1	2005
while universally it's just some kind of neutral empty container,	...belirli bir içerik düzeyinde var olan şey değildir.	Zizek!-1	2005
so that universal means some encompassing global notion,	Bu yüzden evrensel, kapsayıcı birtakım küresel mefhum anlamına geliyor...	Zizek!-1	2005
and then, within this notion, particular forms struggle,	...ve sonrasında bu mefhum dahilinde liberal modernleşmeye karşı faşist modernleşme...	Zizek!-1	2005
like fascist modernization against liberal modernization etc. etc.	...vesaire gibi belirli mücadele biçimleri var oluyor değildir.	Zizek!-1	2005
No! The sight of the struggle is universal antagonism itself.	Hayır! Mücadele görüşünün kendisi evrensel antagonizmadır ve mevcut olan...	Zizek!-1	2005
And all particular actually existing modernisms	...tüm tikel modernizmler sorunu çözmek için...	Zizek!-1	2005
So, again, we should remember this that	Yani yine hatırlamamız gereken,	Zizek!-1	2005
What has this to do with 'virtual as real'?	Bunun sanal olarak gerçek ile ne ilgisi var?	Zizek!-1	2005
Ah, precisely this sight of universality as the sight of antagonism is virtual.	Bu antagonizma görüşü olarak evrensellik görüşü tam olarak sanaldır.	Zizek!-1	2005
In the sense that there is no universal modernization.	Şu anlamda: Evrensel modernizasyon yoktur.	Zizek!-1	2005
It's just a certain virtual constellation of a certain antagonism.	Yalnızca belirli bir antagonizmanın sanal bir kümelenişidir.	Zizek!-1	2005
All that exists... Nominalists are here right.	Varolan her şey... Bu noktada nominalistler haklıdır.	Zizek!-1	2005
All that effectively exists are just particular forms of modernization.	Etkin bir şekilde varolan her şey...	Zizek!-1	2005
There is no modernity as such.	Kendi başına bir modernite yoktur.	Zizek!-1	2005
But in order to grasp the very dynamic of this particular forms,	Ama belirli biçimlerin mutlak dinamiklerini kavramak için,	Zizek!-1	2005
one has to refer them to this... their absent cause,	...onların olmayan nedenlerine, büyük antagonizmaya,	Zizek!-1	2005
to the big antagonism, to which they react.	...tepki verdikleri şeye atıfta bulunmak gerekir.	Zizek!-1	2005
So, again, this would have been another example of	Yani bu yine sanal olarak gerçek mefhumun nasıl etkili,	Zizek!-1	2005
how the notion of virtual as real is operative,	...özellikle günümüzün küresel kapitalizmini, somut toplumsal dinamikleri...	Zizek!-1	2005
of how it is a necessary notion if we are to grasp the concrete social dynamic,	...idrak etmemiz için nasıl gerekli olduğunun...	Zizek!-1	2005
So the conclusion to be drawn from all this is that	Yani tüm bunlardan çıkarılacak sonuç, gerçek kategorisinin...	Zizek!-1	2005
It's not a category of some formless content disturbing order,	Düzeni rahatsız eden...	Zizek!-1	2005
it's a pure structural gap.	Katıksız, yapısal bir boşluktur.	Zizek!-1	2005
It's an entirely non substantial category.	Bu tam manasıyla elle tutulamayan bir kategoridir.	Zizek!-1	2005
If we may put it in these terms,	Eğer şu kavramlarla ifade edersek; bir farktır ama saf bir fark.	Zizek!-1	2005
A pure difference in the sense that	Paradoksal olarak, aradaki farktan önceki...	Zizek!-1	2005
So it's not simply that we have two terms	Yani elimizde basitçe iki kavram ve bu iki kavram arasındaki fark yoktur.	Zizek!-1	2005
Again, how can this be?	Tekrardan, bu nasıl olabilir?	Zizek!-1	2005
I know, it's half forgotten today,	Sağ ve sol arasındaki ayrımın, bugün yarı yarıya unutulduğunu,	Zizek!-1	2005
The first thing that strikes the eye about this distinction,	Eğer ciddiyetle yaklaşırsak, bu ayrımda göze çarpan ilk şey,	Zizek!-1	2005
if we take into account all political forces, we can say:	Eğer tüm siyasi güçleri hesaba katarsak, şöyle diyebiliriz:	Zizek!-1	2005
"These are right wing forces, these are left wing forces,	"Bunlar sağ kanat güçleri, bunlar sol kanat güçleri,"	Zizek!-1	2005
"and then all the intermediate phenomena,	"Ve arada kalan tüm fenomenler,	Zizek!-1	2005
It's different. It is that...	Bu farklıdır.	Zizek!-1	2005
if you ask a right winger, how is the entire social field structured,	Sağ kanattan birine tüm toplumsal uzamın...	Zizek!-1	2005
you will get a totally different answer than if you ask a left winger,	...sol kanattan ya da ortayolcu birine sorduğunuzda alacağınız cevaptan...	Zizek!-1	2005
or, for that matter, if you ask a centrist.	...tamamen farklı bir yanıt alırsınız.	Zizek!-1	2005
To simplify it: a right winger will tell you	Basitleştirerek: sağ kanattan biri en azından geleneksel muhafazakarlar	Zizek!-1	2005
that society is an organic, harmonious unity,	...size toplumun organik, ahenkli bir birlik olduğunu söyleyecektir.	Zizek!-1	2005
at least the traditional right winger,	Ve solcu radilkallerin...	Zizek!-1	2005
What is anathema for radical conservative is	Radikal muhafazakarlar için anafikir,	Zizek!-1	2005
inscribed into the very heart of the social edifice.	...toplumsal mabedin tam kalbine kazınmış olmasıdır.	Zizek!-1	2005
For a left winger,	Sol kanattan biri için mücadele merkezi olarak kabul edilir.	Zizek!-1	2005
So, again, the point is that there is no neutral way	Yani yine Sağ ve Sol arasındaki farkı...	Zizek!-1	2005
In itself it's a void.	Kendinde bir boşluktur.	Zizek!-1	2005
It's just that you can approach it	Yalnızca sağcı ya da solcu bakış açısından...	Zizek!-1	2005
And incidentally, for Lacan, it's exactly in the same way	Ve tesadüfen Lacan için cinsel fark da...	Zizek!-1	2005
Sexual difference is not a difference between the two species	Cinsel farklılık genel anlamda...	Zizek!-1	2005
From the male perspective sexual difference itself	Ama erkeğin perspektifinden cinsel farkın kendisi,	Zizek!-1	2005
appears in a different way that from the feminine perspective.	...feminen perspektiften farklı bir şekilde görünür.	Zizek!-1	2005
So, again, difference paradoxically comes first.	Yani yine fark paradoksal bir şekilde daha önce gelmektedir.	Zizek!-1	2005
Crucial, philosophically, is this, let's call it pure formalism.	Felsefi olarak mühimdir olan budur. Adına saf biçimcilik dediğimiz şey.	Zizek!-1	2005
And against the reproach that we are dealing here	Burada bir tür idealizm ile beraber üstesinden geldiğimiz şu siteme karşıdır:	Zizek!-1	2005
Isn't matter in it's positive, inert presence, primordial?	"Madde kendi olumlu, durağan mevcudiyetinde, başlangıçtan beri var değil midir?"	Zizek!-1	2005
I think that we should reject this reproach	Bence bu sitemi reddetmeli ve nasıl söyleyeyim,	Zizek!-1	2005
Materialism as materialism of the difference.	Farkın materyalizmi olarak materyalizm.	Zizek!-1	2005
The minimal feature of materialism being	Materyalizmin minimum özelliği, saf bir farkın varlığıdır.	Zizek!-1	2005
That there is a crack, an antagonism in within the order of the One.	Bir'in düzeninde bir antagonizma, bir çatlak vardır.	Zizek!-1	2005
That the primordial fact is pure, self difference.	Başlangıçta varolan unsur saftır, kendinde farktır.	Zizek!-1	2005
I'm very precise here.	Bu noktada oldukça netim.	Zizek!-1	2005
Self difference, and not any kind of this mythological polar opposites,	Kendinde fark.	Zizek!-1	2005
feminine masculine, light darkness, yin yang, etc.	...feminen maskülen, aydınlık karanlık, ying yang vesaire değildir.	Zizek!-1	2005
I think that here radical materialism should be	Bence radikal materyalizm, nihai ontolojik olgu olarak...	Zizek!-1	2005
From the radical prospect that I'm advocating,	Benim savunduğum radikal görüşe göre,	Zizek!-1	2005
Or, to put it in a slightly different way,	Ya da bir parça farklı bir şekilde ortaya koyalım.	Zizek!-1	2005
we do not have some primordial polarity,	Feminen maskülen, aydınlık karanlık gibi...	Zizek!-1	2005
and then we can play all these New Age, agnostic games	Ve tüm bu New Age oyunları, kendi çağımızı nasıl kazanacağımıza dair...	Zizek!-1	2005
of how win our era, we put too much accent on one pole,	...agnostik oyunları oynayabiliriz. Bir kutbun üzerinde fazlasıyla duruyorsak,	Zizek!-1	2005
and we have to reestablish the balance,	...dengeyi yeniden tesis etmeliyizdir.	Zizek!-1	2005
like we are too rational, masculine,	Mesela çok mantıklı ve maskülenizdir. Öyleyse haydi feminenliğe,	Zizek!-1	2005
let's put more accent on the feminine, emotional side, whatever...	...duygusal tarafa vurgu yapalım falan.	Zizek!-1	2005