Search

English Turkish Sentence Translations Page 183820

English	Turkish	Film Name	Film Year	Details
We should fully assume the paradox	Evrensel hakikatin yalnızca taraflı, bağlantılı bir konum aracılığıyla...	Zizek!-1	2005
This, I think, is more precious than ever to maintain today.	Bence bugün bunun sürdürülmesi her şeyden daha kıymetli.	Zizek!-1	2005
And this is the reason why, at the social level, I think,	Benim toplumsal düzeyde şimdiye dek üç biçimde pratik edilmiş...	Zizek!-1	2005
messianic religious collectives, revolutionary parties,	Mesihçi dinsel kolektifler, devrimci partiler ve psikanalitik topluluklar.	Zizek!-1	2005
They both share... sorry, all three of them,	İkisi de, pardon üçü de tam olarak aynı, yalnızca bağlantılı, mücadeleci,	Zizek!-1	2005
they share precisely this same notion of universality	...öznel konum vasıtasıyla erişilebilir olan...	Zizek!-1	2005
This politics of pure difference is opposed today	Bu saf farkın siyasetine bugün bir başka, benim gerçeğin ama süperegonun...	Zizek!-1	2005
by another, I would call it, politics of the real,	... gerçeğinin politikası dediğim şey muhalefet ediyor.	Zizek!-1	2005
that is to say: super ego injunction,	Yani süperego emri,	Zizek!-1	2005
in the hegemonic mode of social identification?	...toplumsal özdeşleşimin hegemonik kipinde nasıl iş görür?	Zizek!-1	2005
the old functioning of ethics was that of moderation.	Etiğin eski işleyişi ölçülülüktü.	Zizek!-1	2005
The ultimate task of ethics was to moderate it,	Etiğin nihai görevi ölçülü kılmaktı.	Zizek!-1	2005
like do it, but not excessively. Eat, drink not too much.	Şunun gibi: Yap, ama aşırıya kaçma. Ye, iç çok fazla olmadan.	Zizek!-1	2005
Sex not too much.	Seks yap pek fazla değil.	Zizek!-1	2005
It was the ethics of the proper measure.	Bu münasip ölçünün etiğiydi.	Zizek!-1	2005
Today, I claim, a different kind of ethics is emerging.	Bugün başka tür bir etiğin su yüzüne çıktığını iddia ediyorum.	Zizek!-1	2005
An ethics which, on the one hand, allows you limitless consumption,	Bir taraftan sizin sınırsız tüketiminize,	Zizek!-1	2005
no moderation, go to the end but why?	...sonuna dek gitmenize izin veren bir etik. Ama niçin?	Zizek!-1	2005
Because the object in itself is already deprived	Çünkü zaten nesne kendi tehlikeli özünden...	Zizek!-1	2005
The whole series of products that we find today on the market	Bugün markette bulduğumuz tüm ürünler, kafeinsiz kahve, alkolsüz bira,	Zizek!-1	2005
So that today the injunction is no longer	Bu yüzden bugünün uyarısı artık..	Zizek!-1	2005
"Have as much coffee as you want,	Şudur: "İstediğin kadar kahve iç...	Zizek!-1	2005
Maybe the best slightly tasteless, but what the hell, why not?	Belki de bu ürün için en iyi bir parça tatsız ama ne çıkar, neden olmasın ki?	Zizek!-1	2005
It's the paradox of a chocolate laxative.	Laksatif çikolatanın paradoksu.	Zizek!-1	2005
Of course, chocolate being that which gives you constipation.	Elbette çikolata sizi kabız eder.	Zizek!-1	2005
With the publicity, I remember it:	Reklamdan hatırladığım:	Zizek!-1	2005
"Still constipated? Not a problem, eat more of our chocolate!"	"Hala kabız mısınız? Dert değil, çikolatamızdan daha fazla yiyin. "	Zizek!-1	2005
Precisely because, I claim, it's not limited only	Çünkü iddia ediyorum ki, bu sadece meta fenomeni ile sınırlı değil.	Zizek!-1	2005
What interests me is how we can locate the same logic also,	Benim ilgimi çeken kendisinin zıt etkisine de sahip bir ürünün...	Zizek!-1	2005
the same paradoxical logic of an product being its own counter effect,	...paradoksal mantığının bir benzerini,	Zizek!-1	2005
For example, let's take the big topic of tolerance.	Mesela şu büyük hoşgörü meselesini ele alalım.	Zizek!-1	2005
What does it mean?	Ne anlama gelir?	Zizek!-1	2005
I claim it has precisely the structure of chocolate laxative.	Bunun kesinlikle laksatif çikolatanın yapısına sahip olduğunu iddia ediyorum.	Zizek!-1	2005
That is to say, tolerance is a mode of appearance	Yani hoşgörü kendi zıttının,	Zizek!-1	2005
Because, what does it mean, tolerance, today?	Hoşgörü bugün ne anlama gelir ki?	Zizek!-1	2005
It means tolerate the differences, which, again,	Farklı olanı hoşgörme anlamına. Bu da "beni taciz etme" demektir.	Zizek!-1	2005
Tolerance means: "Tolerate me", means "Don't harass me".	Hoşgörü "Beni hoşgör" demektir. O da "Beni taciz etme" anlamına gelir.	Zizek!-1	2005
What does it mean, "Don't harass me"?	"Beni taciz etme" ne demektir?	Zizek!-1	2005
It means precisely "Don't come too close to me".	Tam da "Yanıma çok yaklaşma" demektir.	Zizek!-1	2005
If you come too close to me with your excessive enjoyment,	Eğer aşırı keyfinizle yanıma fazla yaklaşırsanız,	Zizek!-1	2005
you disturb me, you harass me.	...beni rahatsız edersiniz, taciz edersiniz.	Zizek!-1	2005
So we have then this idea	Öyleyse pratik olarak her şeyin taciz olarak göründüğü gibi bir fikre sahibizdir.	Zizek!-1	2005
I speak too loudly, it's verbal harassment, whatever.	Sizinle yüksek sesle konuşuyorum, bu sözlü bir tacizdir, her neyse.	Zizek!-1	2005
Everything, every over proximity of another human being	Her şeyin, bir başka insanın herhangi bir aşırı yakınlığının...	Zizek!-1	2005
can be potentially a form of harassment.	...bir taciz biçimi olabilmesi imkan dahilindedir.	Zizek!-1	2005
And I think that this fear of harassment	Ve bugün tacize dönük bu korku,	Zizek!-1	2005
And so, again, I claim that when we talk about tolerance today,	Ve yine bugün tamamen tacizden kaçınmak olarak hoşgörüden bahsettiğimizde,	Zizek!-1	2005
which means let's keep at a proper distance from each other.	Ki bu da aramızda makul bir mesafe bırakalım demek.	Zizek!-1	2005
Yet another chocolate laxative phenomenon	Laksatif çikolata fenomeninine bir diğer örnek de,	Zizek!-1	2005
isn't it the way we deal with wealth today?	...bugün varlık ile nasıl başa çıktığımız değil midir?	Zizek!-1	2005
The exemplary figure today for me here	Bu noktada günümüzün ibretlik figürü benim için George Soros gibi biridir.	Zizek!-1	2005
ruining the lives of hundreds, of thousands, even millions.	...yüzlerce, binlerce hatta milyonlarca hayatı mahveder.	Zizek!-1	2005
The other half he just gives part of it back.	Günün kalan kısmında ise aldıklarının bir kısmını geri verir.	Zizek!-1	2005
So the morning is chocolate, the afternoon is laxative.	Yani gündüzleri çikolata, akşamları laksatif.	Zizek!-1	2005
Like, you know, involving all these human aid programs, etc.,	Dahil olduğu tüm insani yardım programları vesaire.	Zizek!-1	2005
political, democratization, etc. etc.	Siyasal programlar, demokratikleştirme, vesaire vesaire.	Zizek!-1	2005
So again, instead of simply not engage in ruthless speculation,	Yani yalnızca insafsız spekülasyonlarla meşgul olmaz,	Zizek!-1	2005
What goes on today where	Tüm savaşların barış için savaş olarak...	Zizek!-1	2005
It's not only that their ultimate goal is defined as to bring peace,	Bu yalnızca nihai hedefin Irak'a barış getirilmesi, savaş tehdidinin...	Zizek!-1	2005
into Iraq, to remove the threat of war, etc. etc.	...ortadan kaldırılması vesaire olarak tarif ediliyor olması değildir.	Zizek!-1	2005
It's even more radically.	Daha da radikaldir.	Zizek!-1	2005
It is that the war operation itself	Savaş harekatının bizzat kendisinin gitgide daha fazla, oradaki insanlara...	Zizek!-1	2005
If you read, for example, the recent justification of attack on Iraq.	Irak saldırısı hakkındaki yakın tarihli meşrulaştırmaları okuyacak olursanız,	Zizek!-1	2005
It's not so much that Iraq was attacked	...bunlar sıklıkla Irak'a saldırılmasının, Batıya dönük Saddam tehdidinin...	Zizek!-1	2005
in order to remove the threat to the Western nation of Saddam.	...ortadan kaldırması için yapıldığı hakkında değildir.	Zizek!-1	2005
It was in order to help the Iraqi people etc. etc.	Daha ziyade Irak halkına yardım içindir vesaire.	Zizek!-1	2005
No wonder then that... the ultimate chocolate laxative...	Şuna hiç şüphe yok ki, hiç şüphe yok en nihai laksatif çikolata:	Zizek!-1	2005
No wonder that... The concentration camps.	Toplama kamplarıdır.	Zizek!-1	2005
As Giorgio Agamben claims,	Giorgio Agamben'in iddia ettiği gibi,	Zizek!-1	2005
the typical, exemplary case of a 20th century collective,	20.yy kolektifinin bu tipik ibretlik vakası...	Zizek!-1	2005
the aspect of isolating the enemy Guantanamo or whatever	Guantanamo ya da her neyse gibi, düşmanı tecrit etme yönü...	Zizek!-1	2005
and the aspect of concentrating people	...ve insanları, onlara insani yardım sağlamak için...	Zizek!-1	2005
So, what this means are two things.	Yani bu iki şey demek oluyor.	Zizek!-1	2005
On the contrary, I claim. We consume less than ever,	Tam aksini iddia edeceğim. Tüketmek, risk almak, gerçekten kendini açmak...	Zizek!-1	2005
if consuming means taking the risk, really opening yourself.	...anlamına geldiğinde hiç olmadığı kadar az tüketiyoruz.	Zizek!-1	2005
Which is why, incidentally, we are so afraid of smoking.	Sigaradan bu kadar çok korkmamızın sebebi budur bu arada.	Zizek!-1	2005
What is so terrifying in smoking	Sigara içilmesinde bu kadar korktucu olan,	Zizek!-1	2005
is somebody really consuming the smoke	...sigarayı gerçekten tüketen birisinin, sigarayı içerdiği tüm bu tehlikeler...	Zizek!-1	2005
with all the dangers this involves.	...ile beraber tüketiyor olmasıdır.	Zizek!-1	2005
I think that the true consumers today are	Bence günümüzün gerçek tüketicileri...	Zizek!-1	2005
drug addicts, chain smokers, etc.	...uyuşturucu bağımlıları, sigara tiryakileri vesairedir.	Zizek!-1	2005
And they are the figures of horror today, if anything.	Ve tersine onlar günümüzün korku figürleridir.	Zizek!-1	2005
Again, the structure is that of chocolate laxative,	Laksatif çikolata yapısı yüzünden bu düzeyde bile...	Zizek!-1	2005
Which is why I think marijuana is so popular.	Bence esrarın bu kadar popüler olmasının sebebi bu.	Zizek!-1	2005
Because it's kind of decaffeinated opium, de facto.	Çünkü esrar fiilen kafeinsiz afyondur.	Zizek!-1	2005
Opium without opium. You can have it, but	Afyonsuz afyon.	Zizek!-1	2005
today the fundamental, as it were, ethical injunction,	...bugün asli deyim yerindeyse etik emrin,	Zizek!-1	2005
is no longer the injunction to control yourself,	...artık kendinizi kontrol edin,	Zizek!-1	2005
And this, I think, also changes fundamentally	Bence psikanalizin rolünü asli bir şekilde değiştiren de budur.	Zizek!-1	2005
It does not make it outdated, it's more actual than ever,	Bu onu tarihi geçmiş kılmaz, her zamankinden daha günceldir.	Zizek!-1	2005
the idea was the following one.	...şu takip eden fikir olmadığı açıktır.	Zizek!-1	2005
because you internalized some paternal or other prohibitions,	...çünkü kimi pederane ya da başka yasakları içselleştirmişsinizdir.	Zizek!-1	2005
you cannot enjoy sex, and the function of psychoanalysis is	Seksten keyif alamazsınız ve psikanalizin işlevi sizi rahatlatmaktır.	Zizek!-1	2005
In other words, you feel guilty if you	Diğer bir deyişle keyif almak için...	Zizek!-1	2005
You feel guilty, if you cannot make it, if you cannot enjoy.	Beceremediğinizde, keyif alamadığınızda suçlu hissedersiniz.	Zizek!-1	2005
It can be enjoyment of power, social success, professional success,	Bu iktidardan alınan keyif de olabilir, toplumsal, profesyonel başarıdan da.	Zizek!-1	2005
So this brings us, I claim, to a double function of psychoanalysis today.	Bu da bizi psikanalizin günümüzdeki çifte işlevine getiriyor.	Zizek!-1	2005
A. It's message is not "relax, get rid of prohibitions".	A Mesaj rahatlayın, yasaklamalardan kurtulun değildir.	Zizek!-1	2005
It's message is, as Alain Badiou put it in wonderful terms,	Mesaj, Alain Badiou'nun harika bir tabirle ifade ettiği gibi şudur:	Zizek!-1	2005
The role of pychoanalysis today. It's not to enable you to enjoy,	Psikanalizin bugünkü rolü, sizi keyif alır kılmak değildir.	Zizek!-1	2005